الخميس، 19 فبراير، 2009

اوعى البوست يفرقع فى وشك

كتبت بوستين فتحوا النار عليا ... ناس تقولى اسلوبك فاضح مع انى مش شايف كده ، و ناس فاكره انه بأروج للمثليين و المثليات مع انه ده برضه مش صحيح ، و ناس بتدعيلى بالهدايه زى ما اكون خرجت عن ملتهم ، و ناس تقولى انى باتكلم فى الاديان و بأدى امثله ممكن اغيرها بأمثله تانيه ( بس من غير ما يقولولى ايه الامثله التانيه اللى ممكن استخدمها ) و حاجات كتير من هذا القبيل
المهم انا هاتكلم شويه بالتفصيل عشان اللى مقراش مايتعبش نفسه و يدور على البوستات ... فى بوست انا كتبته عن شويه مناظر و مشاهد انا شفتها بعينى و فى ناس كتير من اللى سابوا تعليقات قالوا انهم برضه شافوا مناظر زى كده و اكتر و ناس افتكرت انى باتكلم عن حاجات موجوده فى كوكب تانى .. كل ده عادى .. اللى مش عادى انى اتكلمت عن بنتين اغلب الظن ( لان بعض الظن اثم ) مثليتين كانوا بيبوسوا بعض .. و طبعا ناس انبرت للدفاع عن الشرف و انهم لو فى مكانى كانوا عملوا كذا و سوو كذا و كده .. طبعا انا مش هاكون سئ الظن و اقول الناس دى بتزايد او بالبلدى بتمعر انما انا برضه لسه حسن الظن بالناس و كل اللى قلته انهم من حقهم يتصرفوا كده بس انا ما ادعتش بطوله زايفه لنفسى و قلت انى عملت زيهم .... ناس اتهمتنى انى معجب بسلوك المثليات دول مع انى قلت فى قلب البوست و ردودى على التعليقات انى بأرفض شئ زى ده انما انا مؤمن بحاجه اسمها الحريه الشخصيه لانه فى القرآن فى ايه بتقول ( فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها ) و سألت فى حريه شخصيه او ديموقراطيه اكتر من اللى ربنا قالها فى كتابه العزيز بس للاسف محدش رد عليا زى ما تكون الايه دى انا مألفها مثلا او مش موجوده فى المصحف بتاعنا كلنا ... ما علينا
و هاستعير تعليق و رد و ارجو من صاحبته ان تسامحنى بس ليا العذر انه تعليق عام مش خاص ليا انا بس
مثلية فقط يقول...
كلامك مهضوم كثير
برافو انو في ناس بتحترم حرية المثليات
بتمنى تكون طلعت من حالة الإكتئاب خالص تحياتي
09 فبراير, 2009 07:43 م
Che يقول...
مثلية فقط
الفكرة مش فكرة احترام حريه المثليات او المغايرات ، الفكرة فى مبدأ احترام الحريه بوجه عام
نورتينى
10 فبراير, 2009 06:34 ص
و انا برضه هافضل ادافع عن فكرة الحريه الشخصيه لانى مقتنع انه ربنا هو اللى بيحاسب العباد مش هما اللى بيحاسبوا بعض .. و الا لو احنا اللى بنحاسب حد يقولى مين اللى هيحاسبنى عشان اخليه يدخلنى الجنه
ده اول بوست و المشاكل اللى كانت حواليه باختصار شديد عشان مضيعش وقتكم
تانى بوست كنت باحكى فيه عن فيلم و كل العمليه انى تناولته من وجهه نظرى الخاصه و سألت سؤال فى اخر البوست .. فى مدونين كتير سابوا ردهم و مدونين تانين قالولى انه لازم استخدم مثال تانى و اقلل شويه من اسلوبى الفاضح و انى لازم اخلى بالى انه فى بنات ممكن حياءها يتخدش و كلام زى كده ... المهم اللى انا قلته كان انه اللى انا عملته اسمه كنايه ( طبعا كلنا فاكرينها من ايام امتحانات الثانويه العامه بتاعت العربى ) و قلت لو حد عنده مثال تانى افضل ممكن استخدمه يقولى عشان استخدمه .. عشان المثال اللى انا استخدمته كان على المسيح و يهوذا و بطرس ... المهم انا ليا واحد صاحبى جدا اسمه امير و امير مسيحى قرا البوست و سابلى تعليق من غير ما يحس انى جرحت او قلت حاجه تسئ لعقيدته و كان بيزورنى النهارده و سألته اذا لقى فى البوست اى اساءه منى للدين لان فى النهايه دى حاجه انا مقدرش اتحمل وزرها و قالى لا .. و بعدين سألنى انت ليه بتسأل حكيتله حكايه التعليقات قالى يا عم عمرو الناس اللى مابتفهمش كتير ( ده عشان امير مؤدب ) بينما نادر اللى سمع الحوار ( عشان هو اقرب فى الطباع ليا ) قالى يا سيدى البقر ما اكترهم و دول ولاد تييييييييت ( بعد مناقشه مع صديقه اقنعتنى ان كلمه تيييت هتخلينى ابان مؤدب عشان هى الكلمه الماشيه موضه اليومين دول و عشان برضه احاول احسن شويه من اسلوبى " الفاضح " ) و انا كل اللى قلته انى بارد على كل واحد بأسلوبه لانه اكيد مينفعش حد يكون بيهاجمنى او يحتد عليا و انا اتكلم بذوق لانه لكل مقام مقال و لكل زمان رجال .. ممكن ناس تقولى عشان دول اصحابك .. بس برضه فى مدون محترم اسمه عادل و هو مسيحى برضه معلق على نفس الموضوع و برضه ماكنش ليه اى تحفظات مع انى اعرفه و هو يعرفنى عن طريق المدونات برضه و جايز يكون فى مدونين مسيحين اكتر و انا معرفش بس الملحوظه بتاعت الدين ماجتليش غير من المسلمين مع انى ما اظنش انى تجاوزت اى خط احمر
يا جماعه فى قاعدة فقهيه بتقول ناقل الكفر ليس بكافر و انا هاسيب نص الفتوى عشان محدش يفتكر انى جايبها من عندى
ناقل الكفر له أربع حالات كما ذكرها القاضي عياض في "الشفا"47، ملخصها
الأولى: إن كان نقلها بغرض التعريف بقائلها والتحذير منه، والإنكار عليه، أوحكاه في كتاب أومجلس على طريق الرد والنقض له، فهذا تعتريه الأحكام الأربعة: الوجوب، والندب، والكراهة، والتحريم، حسب حال المنقول إليهم• فإن كان قائل ذلك له أتباع يقلدونه ويتبعونه فيما يقول فيجب النقل للرد عليه في هذه الحال، ويكون ناقل الكفر ليس بكافر، وهذا من فروض الكفاية، إذا قام به البعضُ سقط عن الباقين أوحكاه شاهدا أوحكى ذلك لمن يمكنه الرد عليه أومناظرته، فهذا يُحمد ويُشكر على ذلك
الثاني: وأما حكايتها على غير ذلك فإن كان الحاكي لها على غير قصد أومعرفة بخطورتها، وعلى غير عادته، ولم يظهر منه قبل ذلك شيء يشبه هذا، زجر وعُزر تعزيراً شديداً وأغلظ عليه وقد حكي أن رجلاً سأل مالكاً عمن يقول: القرآن مخلوق؛ فقال مالك: كافر فاقتلوه؛ فقال: إنما حكيته عن غيري؛ فقال مالك: إنما سمعناه عنك وهذا من مالك رحمه الله على سبيل الزجر والتغليظ، بدليل أنه لم يسع في تنفيذ قتله
الثالث: أما إن كان الناقل عُرف بتجرئه وتطاوله على أمثال ذلك فهذا يكفرقال أبو عبيد القاسم بن سلام فيمن حفظ شطر بيت مما هُجي به النبي صلى الله عليه وسلم فهو كفروقد ذكر بعض من ألف في الإجماع إجماعَ المسلمين على تحريم رواية ما هُجي به النبي صلى الله عليه وسلم، وكتابته، وقراءته، وتركه متى وجد دون محو
الرابع: أن يكون الناقل مكرهاً، فهذا لا إثم عليه
و فتوى كمان عشان تبعا للمنهج العلمى الشئ لا يمكن الاستدلال عليه بمثل وحيد
فتوى ابن ابراهيم رحمه الله 13/196
عن الكلمة المشهورة ( ناقل الكفر ليس بكافر ) هل هي مرفوعة أم لا ؟ وأما : ناقل الكفر ليس بكافر . فليس بمرفوع . وفي كلام العلماء ما يدل على أن المسائلة ليست على هذا إلاطلاق ؛ بل فيها تفصيل يتلخص في أن حاكي الكفر عن الغير يختلف حكمه باختلاف القرائن ؛ فان كانت الحكاية لغرض شرعي فالأمر كذلك لاجماع أئمة الهدي على حكايات مقإلات الكفرة والملحدين في كتبهم التي صنفوها وبحالهم ليبينوا ما فيها من فساد ليتجنب ، وليبطلوا شبهها عليهم ، ومن أدلتهم على ذلك أن الله تعالى قد حكي مقإلات المفترين عليه وعلى رسله في كتابه على وجه إلأنكار لقولهم والتحذير من كفرهم والوعيد عليه بالعقاب في الدارين والرد عليهم بما بينه في حكم كتابه ، وكذلك وقع في أحاديث النبي الصحيحة .وان كانت الحكاية على وجه إلاستحسان لمقالة المحكي عنه فلا شك في كفر الحاكي واستحقاقه ما يستحق المحكي عنه ، وقد عقد القاضي عياض في " الشفاء " باباً أطال فيه في بيان هذه المسالة فليراجعه السائل فان فيه ما يقنعه . والله الموفق . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .مفتي الديار السعودية ص/ف 17871 في 13/8/1386
بصوا يا جماعه بالنسبه للدين انا و لله الحمد اتممت القرآن و قريت تفسير الجلالين ( اللى انا شخصيا باعتبره من اكتر التفاسير اعتدالا ) و قريت لابن تيميه المتشدد و صحيح البخارى و مسلم و معظم الكتب الموثوق فيها فى الفقه و السنه و الحديث و الشريعه .. و بالنسبه للدين المسيحى قريت العهد الجديد او الانجيل و فى كذا طبعه و قريت نسخه مما يقال عليه انجيل برنابا و تابعت الجدل اللى كان مثار حول ما يسمى بانجيل يهوذا .. و فى اليهوديه قريت العهد القديم او التوراه بالاضافه للتلمود او كتاب حكماء و احبار اليهود .. يعنى انا عندى معرفه جيده بالاديان و الكلام اللى بقوله مش تحشيش .... اللى عايز يناقش بأدله و براهين ماشى و اللى عايز يناقش بؤيئى برضه ماشى و اللى مش عايز يناقش خالص برضه ماشى و كل واحد هارد عليه باسلوبه بس يا ريت اللى يناقش يحكم عقله و منطقه الاول
و احب اشكر عمتى ستيته لحرصها الدائم على ابقاء دائرة الحوار ممتده و حبل الود موصول لانها فعلا انسانه اعتز بيها و عارف مدى حرصها انها تنصحنى لوجه الله ابتغاء فى مرضاته و لا شئ اخر و انى فعلا احبها فى الله لانى مسميها عمتى و كلكم متعرفوش انى عمتى دى انا باحبها زى امى لانها امى التانيه بالفعل و الوحيده هى و امى اللى ممكن يضربونى بالجزمه و انا اوطى اجيبلهم الجزمه لو وقعت منهم لو لسه عايزين يكملوا الضرب يمكن ده يديكم فكرة انا بحب ستيته حسب الله الحمش اد ايه و معتز بيها و فرحان انها بتعتبرنى زى ابنها و بتحاول تصلح منى لانه مش عيب انى اتغير للاحسن
و حاجه كمان احب اقولها
من كان منكم بلا خطيئه فليرجمها بحجر .... المسيح عيسى ابن مريم
اذا أتتك مذمتى من ناقص ... فهى الشهاده لى بانى كامل .... المتنبى
الى من اتهمونى بالأسفاف و التهريج أهدى مزيدا من الأسفاف و التهريج .... يوسف السباعى

الثلاثاء، 17 فبراير، 2009

تنويه عن البت المشمشيه

يا جماعه البت المشمشيه حلوة بس شقيه غيرت عنوان المدونه بتاعتها
العنوان الجديد اهو

كل سنه و انتى طيبه يا حروف

بصوا يا جماعه البوست ده اهداء لحروف عشان عيد ميلادها









السبت، 14 فبراير، 2009

الاهلى و الزمالك

و مازال الاهلى المتصدر و مازال الزمالك بياخد فيها ( طبعا اللى بياخد فيها دى الحصاله بتاعته اللى بيشيل فيها الاجوان عشان محدش نيته تكون وحشه و يرجع يقول عليا انى قليل الادب ) و يا جماعه حد يدى منديل لشيكابالا و يقوله امسحى دموعك يا آمال
بيب بيب اهللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللى

الخميس، 12 فبراير، 2009

يا ترى انت مين ؟

انا النهاردة مش هاتكلم عن نفسى ولا عن اى حاجه ، انما هاحكى حكايه .. اللى عايز يعتبرها حقيقية ماشى .. واللى هيعتبرها خياليه برضه ماشى .. و اللى هيشوف انها رمزيه لتالت مره ماشى
بعد الحكايه انا هاسأل سؤال واحد بس ارجو ان اللى يجاوب يجاوب عنه بصراحه و انا هاكون اول واحد يجاوب على السؤال .......... و دلوقتى نسمع الحكايه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انه زمن الحرب .. كل شئ مباح و مستباح ... لا اخلاق الا اخلاق زمن الحرب ، لا صوت الا صوت المدافع ، لا رائحه الا رائحه الموت و الخراب التى تحيط بكل شئ
من انا .. اكاد اسمعكم تسألون هذا السؤال ..... انا امرأه متزوجه و لكن زوجى فى الحرب اى اننى بكلمات اخرى امرأه مع وقف التنفيذ ، زوجه فى حبسها الانفرادى و لا امل فى الافراج حتى مع حسن السير و السلوك .. حياتى حياه عاديه و لكنه زمن غير عادى للنساء و خصوصا لامرأه وحيده مثلى لا تعرف اذا كان زوجها حيا ، ميتا ، ام انها غير متزوجه من الاساس و ان كل هذه عباره عن تخيلات امرأه ذات فراش خال تحلم بمن يبث فيه و فيها من دفئه .... رغم انى وحيده الا اننى اهتم باناقتى و بمظهرى .. اسمعهم يتسائلون ما الجدوى من تأنقى الدائم .. تخترق كلماتهم التى يلوكون بها سيرتى الفراغ المحيط بى .. احس باشواك نظراتهم تنغمس تحت جلدى لتدمينى و تذكرنى انهم احسن منى .. احسن منى فى ماذا .. لا اعرف و لكنهم هكذا يظنون
لست مغرورة الا اننى لست من الطراز الذى يمر مرور الكرام .. امر بمكان فتتوقف الحياه و الكل ينظر نحوى .... فريسه تمشى بين من يتمنون افتراسها ... هذا هو احساسى عندما امر امامهم ، لم يفترسنى احدهم الى الان الا فى خياله الا اننى اعرف انها مسأله وقت قبل ان يعبر احدهم هذا الخط الفاصل بين خياله و بين ملابسى الداخليه و عندها سيتبعه القطيع بأكمله و احاول جاهده تأخير هذه اللحظه بتجنبى اياهم .... فى بلدنا هذا يسهل فهم ان تكون صاخبا .. نبيلا .. سافلا ... عاهرة .. قواد .. قديس ... اى شئ من السهل عليهم فهمه و التعامل معه ، و لكن الهادئ الصموت دائما محل شك لعدم فهمهم اياه .. هكذا كنت اعذرهم لسوء ظنهم بى
امشى لا التفت الى احد منهم و مع ذلك اراهم جميعا ... ذلك القاضى العجوز الذى يرانى دائما عاريه كما تنبئنى ملامح وجهه ، محامى البلده الوحيد و زوجته القبيحه كالشيطان اذا كان الشيطان بهذا القبح ، هذه المرأه التى تنتشر اقاويل عنها انها تذهب الى دار السينما الوحيده و ذلك لتساعد الشباب فى استمنائهم فى محاوله منها لتزجيه الوقت و علها تقع على فريسه مناسبه ، مجموعه العانسات الشمطاوات و نظراتهم الى الجميع بحقد من اضطروا الى مشاهده الدنيا من الخارج بدلا من عيشها و هروبهم الدائم الى قاعه المكتبه لا عن ثقافه و لكنها المكان الوحيد المهجور فى ايام الحرب ، ضابط الجيش المسئول عن الحاميه الموجوده فى بلدتنا و الذى يتيه فخرا و غراما بنفسه و كله غرور منحه اياه منصبه ، و مجموعه الصبيه المراهقين الذين لا احتاج الى جهد كبير لمعرفه احلامهم الخاصه بى خصوصا مع الانتفاخ الواضح فى بنطال كل منهم كلما عبرت عليهم و مررت بهم و اخيرا فتيات ام لعل التسميه الصحيحه هى نساء بيت المتعه الموجود للترفيه عن الجنود .. انه زمن الحرب كما قلت لكم من قبل و ما ادراكم ما هو زمن الحرب ..... كلهم يتابعنى بنظراته و يحلم بى غير عالمين الحقيقه .. حقيقه اننى عندما اذهب الى بيتى و اخلو الى نفسى امارس الرقص مع تلك الصورة القديمه لزوجى .... ارقص حتى تتقطع انفاسى و بعدها اخلع ملابسى كامله و اغفو الى جانب الصورة لالحق بزوجى فى عالم الاحلام عله يروى عطشى و شوقى اليه
ذات ليله تشاجر جنديان امام دارى و قتل احدهما الاخر و كانت تلك الشراره التى انتظرها اهل البلده طويلا ليشعلوا النار فى .. استدعيت الى المحكمه للادلاء باقوالى و مع اننى شاهده الا انه نتيجه لهمسات تحولت لكلمات تحولت لخناجر تلوك شرفى و عرضى وجد القاضى نفسه مضطرا ( ام لعله كان ينتظر هو الاخر ) الى ان يسألنى عن سلوكى ... يسألنى عن سلوكى و بيت العاهرات يقع امام المحكمه .. ياله من منطق معوج و لكنه منطق الحرب ... و هنا انتقلت من خانه الشاهدة الى خانه المتهمه .. يريدون ان يجعلونى مسيحهم لاحمل عنهم الصليب و اتحمل وزر خطيئتهم الاولى ... اضطررت للاستعانه بمحامى البلده الذى كان و الحق يقال حاذقا فحصل لى على البراءه من التهمه .. اى تهمه و اى براءه لا ادرى و لكنه ادرى منى بذلك .. ليله الحكم جاء ليتقاضى اتعابه و حاول تقاضيها عينا لا نقدا كما اردت ان ادفع له و حاولت المقاومه و لكنه كان كالثور هنا رحت ارحل الى عالم الاحلام لياخد منى جسدا فقط لا جسدا و روح .. و لكننى افقت على عجزه و انطلقت اضحك رغما عنى عندما اصفر وجه هذا الثور و هو يحاول الانتصاب لاختراقى ولا يستطيع ... لعله كان الاولى به ان يستعين بأحد الصبيه لتعويض نقصه .. و انصرف
فى هذه الليله بعد انصرافه اخذت فى قص شعرى حتى لا يقع على صدر باقى القطيع الذى سوف يقتحم دارى و سريرى و جسدى .. لابقى شعرى طاهرا لزوجى و ليس لاحد سواه ... لم يتأخر القطيع و فى الليله التاليه زارنى الضابط لمعرفه ما الذى حدث لجنوده و استطاع بفضل تدريبه اقتحام جميع موانعى و لكننى كنت امارس تجربه ان انظر اليه و الى نفسى من الخارج كمن تشاهد فيلما فى قاعه السينما الوحيده فى البلده ... و توالى القطيع .. القاضى الذى جاء يهنئنى ببصيرته الثاقبه و التى اعطتنى حكم البراءه ، سيده السينما التى احتكت بى عمدا و تحسست جسدى فى السوق ، نسوه المكتبه العانسات و كلماتهم الى ، عاهرات قريتى و اعتبارهم لى منافسه لهم ، حتى الصبيه لم اسلم من مطاردتهم .... ارادونى ان اكون مسيحهم و لكننى سوف اصبح يهوذا الذى يفضح هذه البلده و يبيعها الى الشيطان ذاته .... و اتى يوم ابلغونى فيه بوفاة زوجى
جميعهم لاحظ تبدلى .. تانقى الذى لا ينتهى و ان صاحبه الان مرافقتى للرجال علنا ... لم يستطيعوا فهمى حتى الان و لذلك قرروا كسرى و تحطيمى
لم افق الا و نسوة المكتبه يشدوننى من شعرى .. يضربننى .. يمزقن ملابسى على مرأى و مسمع من الجميع و لكن لا احد يتدخل كانهم لا يروننى ... اختاروا جميعا دور بطرس ليلعبوه و ينكروننى لا قبل صياح الديك ثلاثا و لكن ينكروننى الا الابد ..... الملم حاجياتى و ارحل عن هذه البلده و لكننى حتما عائده لانتقم ... لم يودعنى احدهم الا احد الصبيه على دراجته .. كان اكثر الصبيه صمتا و اكثرهم ملاحقه لى ، لعله اكثرهم حبا لى ايضا
لم أعرف ان زوجى حى الا عندما اتى الى بلدتى الجديده بحثا عنى بعد ان بحث عنى فى البلده القديمه و لم يدله على الا صبى صغير على حد قوله ... عندما سألنى عما أريد اجبت بدون تردد " اريد العوده الى البلده مره اخرى و لكن معك هذه المره " .. و اجابنى الى ما طلبت و عدت معه .. و سوف اجد طريقا لانتقم منهم و اجعل كلا منهم يذوق الآمى على صليب قسوتهم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انتهت القصه و دلوقتى السؤال
يا ترى كام مرة لعبت دور المسيح و كام مره كنت بطرس و كام مره كنت يهوذا ..... انا عارف انه حياتى كلها كانت موزعه بين بطرس و يهوذا و لكن عمرى ما كنت المسيح ابدا لغايه دلوقتى
مستنى اجابتكم و بصراحه

السبت، 7 فبراير، 2009

خمسه اكتئاب و خنقه

طول الاسبوع اللى فات و انا مكتئب و مازلت فى طور الاكتئاب لسه ، المهم كنت باخرج كتير عشان افك عن نفسى ( و طبعا افك هنا معناه انى اخرج من حاله الاكتئاب مش افك زنقه مع انه كله محصل برضه ) .. المهم الاسبوع اللى فات على أد ما كان كئيب كان مليان بمواقف كتيره شويه منها اللى اصبح طبيعى و منها اللى كان over شويه ... هاتكلم عن المواقف بس من غير ترتيب
الاسبوع اللى فات كنت عند صاحبى و حبيبى وجدى مشروع ( و ده شخصيه مشهورة على واحد جامعه ) و كنت باتكلم معاه هو و مدامه اللى كانت زميلتنا فى الكليه برضه ، المهم الكلام ودانا لايام الكليه و كان كل واحد فينا بيقول من اكتر دكتور كرهه فى الجامعه و كرهه ليه و طبعا جبنا فى سيرة الناس كعاده كل المصريين لما مالقناش حاجه نتكلم فيها و انتهت الجلسه بالنسبه ليا انى نايم على السرير عندهم و من كتر تعبى و عشان نومتى الغلط عمال اشخر ( بس العجيبه انى عشان ماكنتش رايح فى النوم أوى كنت سامع نفسى و انا باشخر و كنت متضايق من صوت شخيرى جدا ) و بعديها روحت البيت و اتقلبت كملت نوم
موقف فى يوم بعد كده ، كنت فى Starbucks فى سيتى ستارز و كان قاعد ادامى انا و اصحابى جروب بنات .. عادى جدا ... المهم فجاه لقيت بنتين منهم بيبوسوا بعض french kiss من كتر ما كانت حاميه و مولعه انا قلعت الجاكت بتاعى .. طبعا كل الناس بصوا ليهم بس محدش قال حاجه .. طبعا انا بالنسبه ليا انا مقتنع ان الحريه الجنسيه دى جزء لا يتجزأ من الحريه الشخصيه بس لازم اعترف ان الموقف كان صادم و عشان محدش يقول انى ضد المثليين او معاهم باقول ان الموقف ده لو كان حصل بالصورة دى بين ولد و بنت برضه كنت هاعلق عليه ( امال السينمات و الرحلات و جنب سور جنينه الحيوانات بليل و الشقق عملوها ليه لما هنبوس بعض فى الشارع ، على الاقل يختاروا ركن هادى فى الكوفى شوب يبوسوا بعض فيه مدام مش قادرين يصبروا للدرجه دى ) ... بس بارجع و اقول انه محدش قال حاجه برغم العنتريه اللى بتبان فى مواجهه المثليين .. بس كله كلام ... حاجه اخيره ماعرفش ليه جروب البنات ده فكرنى بمسلسل The L Word لما كانوا بيتجمعوا فى الكوفى شوب بتاعهم
كام يوم كمان و كنت عند صديقى ايمن و مراته و برضه كانوا معانا فى الكليه و فجاه هايدى مراته فكرتنى بموقف انا كنت ناسيه لدرجه الانكار ، و اصل الحكايه انى كنت فى سنه تانيه اول كليه بنت قالتلى انها عايزه ترتبط بيا و انا كنت رافض بس لازم اعترف انه بعد الحاح منها و من ناس تانيه استمر لمده 6 شهور وافقت .. المهم البنت دى كانت مسافرة فى رحله و انا ماشى معاها قبل ما تسافر بيوم و كنا خارجين من الجامعه و بعدين انا كنوع من انواع الوداع قبل ما تسافر بوستها فى الشارع ( شايفين الرومانسيه ) .. حظى الاسود هايدى شافتنى و فضحتنى تانى يوم فى الجامعه ، مش تقول اخويا و ادارى عليه ... المهم هايدى قالتلى على حاجه كنت اول مرة اعرفها ، ان البنت دى يوم ما انا قلت انى موافق ارتبط بيها راحت و كلت ودن البت هايدى و فى الاخر تقولها " تخيلى لما انا و عمرو نبقى متجوزين و هو ماشى طول النهار فى البيت بالشورت ( عشان فى الايام دى البوكسرات كانت لسه ماوصلتش مصر ) .. و ماعرفش اعمل ايه و عمرو بالشورت و ماعرفش اسوى ايه و عمرو برضه بالشورت " لغايه ما هايدى سألتها " هو هيقضيها كلها شورتات ولا ايه ، ده حتى كده الواد يجيله برد ( مش باقولكوا اختى و بتخاف عليا ) " تقوم ترد عليها " اصله طويل و الشورت هيجنن عليه " .. طبعا انا كان اول مره اسمع حوار الشورت ده بس الحق يتقال فرحت بنفسى جدا بعد الشهاده الغاليه دى انى اجنن فى الشورت
و فى الايام دى افتكرت موقف جامد عشته فى اول سنه فى الكليه ... واحد صاحبى كان نازل مشوار و قالى اروح معاه و عشان كنا لسه خارجين من ثانوى كنا متعودين نركب اتوبيسات .. المهم ركبنا الاتوبيس و كان فاضى و قعدنا .. شويه و لقينا راجل قام و نزل من الاتوبيس و بعد شويه الست اللى كانت قاعده جنبه صرخت و قالت ان الراجل سرق منها كيس الفلوس ، طبعا كنا مشينا و لو رجعنا ندور على الراجل كان ممكن نلقى مصباح علاء الدين و مانلقاش الراجل .. الناس بتسأل الست و سرق كيس الفلوس ازاى من الشنطه يا ست ردت و قالت كيس الفلوس كان فى صدرى مش فى الشنطه .. الكمسرى قالها و ماحستيش بيه و هو بيسرقه من صدرك ، الوليه بعبط ازلى لغايه دلوقتى عمرى ماشفته تانى ردت و قالت " حسيت بيه بس ماكنتش فاكرانه حرامى " ... طبعا الاتوبيس اتقلب مسخرة و الناس قعدت تتريق على الست و الشباب و الرجاله فجأه عايزين يروحوا يقعدوا جنبها بس انا نزلت و ماكملتش حكايه الست دى
اخر موقف عشان انا عارف انى ممل و زهقتكوا النهارده كنت من يومين قاعد فى كوستا بتاع المعادى و كان قاعد ادامنا ولد و بنت .. الواد شكله ستايل شويه و البنت شكلها مش أد كده .. قاعدين عمالين يهزروا .. يحط ايده على كتفها .. تحط ايده على رجله .. فى اللذيذ يعنى و فجأه قامت قعدت على حجره و هما بيتفرجوا على حاجه فى اللاب توب بتاعه .. و انا ارجح ان الحاجه دى كانت سيكو سيكو عشان كده قعدت على حجره .. يا اما عشان تدارى عليه عشان هو كان لابس بنطلون قماش كلاسيك ، يا اما الشوق كلها .. و عشان ماكونش سئ النيه جايز كانت عايزه تحس باحساس الطفوله معاه
معلش البوست النهارده فى ناس هتشوف انه سافل شويه .. بس الحاجات اللى انا قلتها والله والله والله بتحصل و كلنا اكيد شفناها .. و اللى هيزعل يعتبر البوست مجرد فضفضه ... سلام

التدوينه السوداء


تضامنا مع غزة و اهل غزة لا غير

الاثنين، 2 فبراير، 2009

اعادة نشر

كان نفسى اكتب حاجه جديده بس قلت اعيد نشر بوست قديم ليا يا رب يعجبكوا ....... كان معكم عمرو من عند وجدى باشا و حرمه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تفتكرو الرقابه ليها لازمه ولا خلاص وجودها زى عدمها

انا باسأل بمناسبه الاعلانات و الافلام اللى حوالينا ... فى حاجه واحده بس مشتركه فى اغلب اعلاناتنا اللى بتعلق معانا بتكون ليها اسقاطات جنسيه , بعضها بيكون صريح و البعض الاخر بيكون مستخبى ... انما على مين على رأى محمود عبد العزيز احنا اللى بنطلع الجنيه من بذر العنب و عارفين العفريت مخبى ابوه ( ابوه مش ابنه واخدين بالكم من الجبروت )

مثلا كل اعلانات الفياجرا ( طبعا الامريكانى مش المضروبه اللى ملهاش فايده و اسألو الستات على رجالتهم - ربنا يستر على ولايانا ) .. فاكرين اعلان الشاليمو بس الاشد منه الاعلان بتاع الصور اللى بتتعلق على الحيطه قال يعنى لما خد فياجرا عمل كل ده - ممكن واحد منكم يقول انى حاقد عليه و ده أرد عليه و اقوله ربنا يزيده و اللى اداله بالمغرفه يدينا بضهرها - و ممكن واحد تانى يقول ان الرجل صحته حلوة و ان بس كان عنده شويه احباطات و ضغوط الحياه بس الفياجرا جلته و لمعته و يا بخت مراته بيه ( زى فى مسرحيه العيال كبرت لما سعيد صالح بيسأل كريمه مختار على حسن مصطفى و قالتله انه يا عينى بيشتغل لحد الفجر - مع ان امنيه سعيد صالح نفسه ان ربنا يقدره و يشتغل لغايه الضهر - طبعا و انتو فاهمين الشغل ممكن يكون متعب ازاى )

ما علينا سيبنا من اعلانات الفياجرا لان ممكن واحد يقول انها بتعلن عن منتج يهم الناس من الناحيه الجنسيه فلازم يكون كده مع ان فى اعلانات عن حاجات منافسه للفياجرا و اعلانتها شيك

زى اعلان سنافى .. و على فكرة الاعلان ده ليه اتنين version واحد مصرى و التانى خليجى و الاتنين نفس الفكرة بس المعالجه مختلفه جدا

ال version المصرى الراجل بيخش على البيت يلاقى المزه ( و لازم تكون مزه عشان تكون مستنياه بالشكل ده مع الاخد فى الاعتبار طبيعه الست المصريه و هوايتها انها تنضم لجمعيه اشجار الجميز السريه من كتر اكل المفتقه و المحشى ) المهم المزه متشيكه و لابسه قميص نوم ممكن يصحى واحد ميت مش واحد شحنه خلصان زى الراجل جوزها و مع كده الراجل شكله كفران و طالع عينه و عين اللى خلفوه نفر نفر لغايه قبل سيدنا ادم بشويه ولما تلاقى مفيش منه رجا تقوم تنام يا كبد امها و ليله جوزها سودا ان شاء الله

ال version الخليجى حاجه تانيه خالص .. الست لابسه عبايه محترمه و الراجل زى الفحل و مش محتاج سنافى ولا حاجه بالعكس ده ممكن يصنع سنافى لو عرق شويه و مش فاكر بتقوله ايه بس هو اسمه ابو عبدالله و نتيجه للاعلان انا متاكد انه ابو عبدالله قام بالواجب و زياده حبتين ده حتى من كتر الواجب ممكن تكون مراته ماتت

ابو عبدالله بيفكرنى بصديق مايتخيرش عنه كده صحه و فحل بجد .. صديقى ده لما اتجوز كان فاكر ان اهم حاجه فى الجواز هى اوضه النوم و اهم جزء فى اوضه النوم هو السرير ( بس خف بعد كده و بأه يلعب معاها مساكه فى الشقه كلها ) و كل مانكلمه و نقوله بالراحه على البت يقولنا انا بقالى 27 سنه محروم ( تقولش داخل ماراثون ولا هيصحى الصبح يلاقيها قفلت الدكان _ ما علينا و ربنا حليم ستار ) كنا بنقول انه فى مره هيكون معاها و بعدين يقولها مبتتكلميش ليه يقوم يلاقيها ماتت تحته و هو مش حاسس

اخر اعلان على المنشطات الجنسيه و بعدين نغير السيره البطاله دى الاعلان بتاع الاتنين الستات اللى واحده بتشكى للتانيه ان جوزها بأه مابيعرفش على رأى هانى رمزى تقوم التانيه زى الحاوى مطلعلها القرص الاحمر اللى رجع حامد يكون جامد ( حامد ده اسم جوزها - ولا تعليق )

فى اعلانات بتاعت حاجات بريئه زى الشيكولاته .. فاكرين شيكولاته كورينا اللى العيال بياخدوها فى الضلمه ( والله الاعلان كده و انا مش جايب حاجه من عندى ) الاعلان ده قعد فترة و بعدين بطل يجى تقريبا عشان مبقاش فى حته ضلمه العيال ياخدو كورينا فيها

و فى كمان اعلان بتاع جامعه خاصه .. تلاقى واد امور و مسمسم كده و يقولك انا باخد فيها ( مع انه شكله باين عليه و مش محتاج يقول انما تقول ايه , هو البنى ادم كده ربنا يستره من فوق سبع سموات عشان هو يفضح نفسه ) و بعد الواد المسمسم بت صاروخ برضه بتقول انها بتاخد فيها و يتوالى الشباب ( مكنتش عارف ان الناس دى كلها بتاخد فيها ) و بعدين يطلع راجل محترم لابس بدله شيك و يقولك انا بأه اللى بديهم فيها و هوب قبل ما مخك يروح لبعيد تنزل التترات باسم الجامعه اللى الناس دى بتاخد فيها ( بسبب البنات الجامده اللى فى الاعلان كان عندى ناس صحابى نفسهم نفسهم يشتغلو فى الاستف بتاع الجامعه عشان يدو فيها هما كمان يلا مهى سايبه بأه و مولد )

كمان كان فى اعلان عن بنك بس انا مش هاقول اسمه لانى مش قصدى التسييح ولا حاجه بس الاعلان ده قديم و ماجاش كتير فيمكن ناس كتير ماتفتكروش بس اللى شافه اكيد هيفتكرو

جايبين صوره تمثال اللى اسس البنك و هو بيبص للبنك و بيقوله بنك .... انا اللى بادعك و بانيك ( كلام عادى اهو انما ازاى احنا اساتذه فى اننا نطلع كلام مش موجود و الصراحه الناس هنا متعبتش كل اللى عملوه انهم نطقوا الاعلان بالعاميه زى ما الاعلان بيتنطق و افهموها انتو بأه بعد كده ) و الظاهر حد قال الرقابه فلغت الاعلان

سيبنا من الاعلانات و خلينا فى الافلام

كل فيلم تلاقى البطل بيقول انه عنده مشاكل مع الرقابه عشان الرقابه مش موافقه على كذا و كذا و البطله تطلع فى الجرايد و تقول عادى انى البس مايوه قطعه واحده ( اللى هيا النضاره بتاعت الشمس ) و ان النضاره دى ليها معنى عميق الرقابه مقدرتش تفهمه

مع ان اللى يبص على الافلام بتاعتنا يحس ان احنا معندناش رقابه او ان الرقابه عندنا شويه موظفين مش فاهمين او ( و ده الاحتمال الاكبر ) ان الرقابه بتتعامل معانا على اننا احنا اللى مابنفهمش

زى فيلم دبور كلمه A7A و دى كلمه كل اللى بيشيت فرانكو اراب عارف معناها و كلمه قلبى على والدى انفطر و قلب وادى عليا motherfu*ker ودى كلمه صريحه اهى بس عادى برضه خل الناس تتفرج و تنبسط و ملهاش لازمه ننكد عليهم فى العيد ( و دى حركه ذكيه عشان استهلاكنا من الفياجرا مايزيدش )

انا اقتراحى اننا نلغى الرقابه و نخلى كل واحد ضميره هو الرقيب ( بما اننا كلنا ضميرنا صاحى يبقى مش هنحتاج الرقابه )

و سلملى على الترماى